1961年12月13日，公民日报刊发闻名前史学家翦伯赞编撰的《内蒙访古》。先生在文中厚意地说道：“在大青山脚下，只要一个奇迹是永久都不或许抛弃的，那便是被称为青冢的昭君墓。由于在内蒙公民的心中，王昭君现已不是一个人物，而是一个标志，一个民族友爱的标志；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友爱的前史留念塔。”

　　5月，内蒙古自治区又迎来了一年一度的“民族方针宣传月”。适此，笔者来到坐落呼和浩特市玉泉区大黑河畔的昭君博物院。该院依托王昭君墓遗址、以博物馆区为根底，是座“一院多馆”的遗址性博物院。不管春夏秋冬，这座“民族友爱的前史留念塔”都吸引着如潮的人流……

　　在蓝天白云的烘托下，从远处望去，博物院的主体由两个梯形修建衔接而成，呈现出颇具美感的对称性与跨越性。修建全体为半地下覆土式，呈土黄色，外观酷似覆斗式汉墓形制。而若从空中俯视，博物院全体呈长方形，由南至北，沿神道对称散布，神道的止境便是挺拔挺拔、庄严肃穆的昭君墓……

　　跟着人山人海的人群，笔者首要走进匈奴前史博物馆。一件件锈迹斑斓或金光闪闪的出土文物、一幅幅相片与一尊尊雕塑，似乎让人穿越到那个匈奴称霸的悠远时代。整个展览分为“匈奴的鼓起”“匈奴与华夏”“匈奴的经济与文明”“匈奴对后世的影响”四个单元。观览结束，对在我国前史舞台上活泼了约五百年的匈奴的经济日子、社会结构、政权安排、文明风俗及与其他各族特别是汉族的联络等，笔者总算有了较为完好的了解。讲解员告知咱们，该馆于2017年8月正式对外开放，是当今世界上仅有的匈奴前史博物馆，也吸引着匈牙利、法国与日本等国的学者和游客争相前来。

　　随后，笔者走进昭君出塞展。该展为常设展，分为故土闺中、汉宫年月、草原春秋、青冢史话与千古撒播等五个单元。展览以王昭君生平事迹为创造主线，以文献史料为根底，运用创造油画、场景雕塑、沙盘地图、书法作品以及声光电等多元化表现手法，生动形象地展现了王昭君出塞和亲的前后进程，热心歌颂了这位女性为促进民族友爱及经济文明沟通做出的突出贡献。在声光电影里，当年的前史场景一个个鲜活灵动起来，而《昭君出塞》《塞外昭君》《边塞交易》等一幅幅大型油画又把这些场景予以永久镌刻……

　　从主体修建出来，首要映入眼帘的是中轴线上垂直的神道。神道及陵园修建群是我国古代丧葬礼仪准则中不可或缺的部分，是显现墓主不同身份等级位置的重要标志。昭君墓神道全长约400米、宽6米。神道两头列置的石刻群既是墓葬的标志，也标志着威仪吉利、驱灾避祸。昭君墓园共有石像生6对12尊。再外侧有四组对称性的修建:东侧是数字5D影院和昭君故土留念馆。西侧是我国古代和亲文明馆和单于大帐。东侧是华夏农耕民族典型的砖木结构修建，西侧则是北方游牧民族典型的穹庐式修建。各展千秋，交相辉映。

　　“我国古代和亲文明陈设”是昭君博物院特征展览之一，也是我国现在仅有一座全面体系展现我国古代和亲文明的专题馆。笔者注意到该馆观赏的人数较多，观看的时刻也长，还在于多数人对这方面常识的短缺或根本不了解。整个展览分为先秦时期、两汉时期、隋唐时期与元朝时期等七个单元。据悉，和亲是国家大事，触及战役与平和、边远地方与民族、外交与内政有关方针的调整等重大问题，所以对和亲者的挑选比较稳重。我国古代有记载的和亲事情多达800屡次。而纵观我国古代和亲前史，许多重要的和亲事情发生在现在内蒙古区域，或与活动在蒙古高原上的许多政权有着亲近的联络，多不胜举。

　　博物院的最北端便是昭君墓，高约33米，占地面积约20亩。走近墓前，沿着宽广的石砌台阶拾级而上，半途渠道有两座六角攒尖凉亭，亭内别离竖立两座汉白玉石碑，碑铭为蒙汉两种文字书写的“王昭君之墓呼和浩特市公民政府1997年立”。墓顶亭子中心立有石碑，正面镌刻王昭君画像，反面题词为“大德荫后代，杯土埋忠魂”。墓体正面东西两头，别离矗立着清末民国时期的8通石碑。环墓绕行，墓底遍植草木花卉，墓体外围防护墙上镶嵌有现代书法家编撰的37块赞许昭君的诗文碑文。墓园中松柏苍翠、杨柳依依，洪亮的鸟鸣不时从天空划过……

　　走出昭君墓，笔者思绪翻滚，感慨万千。这位汉家女子距今约2000余年，在前史与实际的时空中仍然绚烂光辉，仍是那么令人酷爱、感念与表扬。其一，除呼和浩特市南郊被称为青冢的昭君墓外，在内蒙古和山西北部，传说中的昭君墓还有十几处之多。其二，有关专家讲到，以王昭君在前史上的位置，这样的墓葬标准显着超出了规制。但这正是后人对其出色功劳，发自心里与情感的留念。其三，古代昭君体裁的文学作品数量许多，据不完全统计，历代歌咏王昭君的诗词竟超千首，戏曲约五十种，小说约二十种等。终究，千百年来，在汉族和北方少数民族中撒播着许多昭君的传说和故事。这些故事描绘了她生前协助人们发展生产、改善日子，并且身后仍然是人们的维护神。现在，还在不断发生新的传说……

　　“昭君守国，诸夏蒙德。”“交合结好，昭君是福。”与其同时代的焦延寿如此点评她的无上积德行善。《汉书》“匈奴传”称誉昭君出塞后，“是时边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警、黎庶亡干戈之役”。后代续弹琵琶好，鸣镝无声六十年。她逝世后，其侄子、儿子、女儿、女婿、外孙三代共十余人，持续致力于汉匈友爱，有些乃至因此而献出生命。学者马翼如是赞赏：“一家三代，包含亲属在内，在长达六十多年中，孜孜不倦地为两个长时间对立的强壮民族的平和友爱工作而献身的案例，在我国前史上是绝无仅有的，在世界前史上也是不多见的。”

　　为了心中的大义大业，王昭君终究承受了怎样的不适及折磨？又怎么样度过了日子及心理上的一个个难关？她生长在山明水秀的荆楚大地，又经历过优裕的汉宫日子，在天然环境上要面临漠北的苦寒蛮荒、飞沙走石。而在日常日子上要改为异族的住穹庐、被毡裘、食畜肉、饮酪浆。远离故国与亲人，“寄声欲问塞南事，只要年年鸿雁飞。”在她与呼韩邪单于生下儿子伊屠智牙师不久，呼韩邪单于就不幸逝世了。呼韩邪身后，其长子复株累若鞮单于继位。依照匈奴“收继婚”的风俗，昭君应再嫁给复株累若鞮单于为妻。昭君提出归汉，汉朝却敕令其“从胡俗”。为了汉匈友爱的全局，她忍受了所谓“子蒸其母”的冤枉，“计利当计全国利”，再次献身了自己。

　　自此之后，王昭君在匈奴又日子了约30年。她与复株累若鞮单于生育了两个女儿。复株累若鞮单于也在与其日子11年后死去，那时她还不到35岁。这以后，她一向日子在匈奴境内，至逝世也没再回过汉地。今日，咱们不知她经受了怎样的心路历程，但知道的是她没有堕入悲苦凄怨，而是浴火重生、再度提高，几臻无我、利他、随缘之境。探其终究，应源于她牢记取汉朝的重托，悲悯两头皆承受着战役磨难的大众，更有着对人生不易、生命宝贵的深入认知。多重的人物和身份、多年的融合与了解，使其心里闪耀着慈善才智的光辉：异乡亦为故土、长城表里皆故土，全国没有远方、有爱便是天堂。所以，她义无反顾、竭智极力，为两头的苍生争夺着平和、美好与健康。“救人一命，胜造七级浮屠。”六十年无战事，那该是多大的积德行善啊！故其逝世后，单于为她举行了空前盛大的国葬，汉哀帝也派使者杨少徵前往吊祭，盛赞其“和国之殊功”。

　　这些年，昭君博物院迎来了全国各地一拨又一拨的来宾，透过这儿的前史烟云，他们不只会深入了解王昭君的“只要香如故”，更会在脱离时带着民族团结的金色种子，在心灵的深处生根发芽，终究生长为一株株民族团结的参天大树，而很多这样的树就构成了坚如金刚的中华民族共同体！

　　昭君博物院的前身是昭君墓文物维护管理所，占地总面积45万平方米（其间展厅面积为1.5万平方米），现为“国家一级博物馆”。作为铸牢中华民族共同体认识宣传教育的重要阵地，昭君博物院要点展现昭君出塞美谈与各民族往来沟通融合的前史事实，讲好中华民族共同体故事。该院先后取得“全国民族团结前进教育基地”“海峽两岸沟通基地”“内蒙古自治区爱国主义教育基地”“内蒙古自治区铸牢中华民族共同体认识教育实践基地”等。其院区环境优美、特征浓郁，处处表现着古代与现代、人文与天然的完美结合，也是国家AAAA级旅行景区。

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